正月初六，年味渐敛，劳作将启，是春节民俗中“辞穷迎富、重启生计”的重要日子。这一天，既有泉州的劳作习俗，人们在这天正式告别闲适，投身于新一年的劳作之中，也有“送穷”扫尘、驱邪避晦的民间盛典。

据《丰泽区志》记载：“初六隔机（整理织布机，隔开经线与纬线，指妇女开始织布）”，描述了妇女们在正月初六重启劳作的场景——经过几日的年节休憩，妇女们整理好织布机，隔开经线与纬线，正式开启新一年的纺织劳作，为家庭生计忙碌起来。还有“初六隔开”的说法，意为到了初六，年节的休闲阶段与新一年的劳作阶段正式分离，人们需收心敛性，各司其职。《安溪县志》则记载“初四照原样，初五隔开，初六舀肥”，说的是春节期间人们得以安心娱乐、休憩养神，而到了初六，便要收起玩乐之心，开始舀挑粪肥，为春耕农作做好准备，初六成为农耕生活中“备耕启劳”的重要节点。

泉州地区的正月初六还有一个广为流传的民俗：送穷。民间素有“春节期间不扫屋、不倒垃圾”的禁忌，相传此时清扫会扫走家中的“福气”“财气”，因此人们便将正月里积攒的垃圾、污秽之物，一并留到初六清扫，借扫尘之举，送走“穷鬼”，迎来富贵。关于“穷鬼”，也流传着一段古老的传说。相传穷鬼是上古帝王颛顼之子，他身材羸弱矮小，性情怪异，平生最爱穿破衣烂衫、喝稀粥，即便有人送他新衣服，他也会故意扯破，或是用火烧出破洞后才肯穿上，因此百姓们都称他为“穷子”。传言，正月初六这一天，“穷子”会四处游荡，谁家房屋脏乱，他便会潜入谁家，给这户人家带来破财、贫苦等灾祸，因此，每年正月初六，家家户户都会举行“送穷”仪式，祭送穷神，祈求远离贫苦。

送穷仪式热闹而虔诚，家家户户黎明即起，便开始忙碌起来。人们先燃放鞭炮，鞭炮声从每一间房屋里往外燃放，边放边往门外走，寓意着将家中一切不吉利的东西、妖魔鬼怪全部轰走，越远越好。随后便是大规模的大扫除，这也是送穷仪式的核心——人们清扫屋内每一个角落，尤其是将污秽的厕所打扫干净，古时称之为“挹肥”；同时，将正月里积攒的垃圾、污秽杂物，连同家中的破衣烂衫一并收拾起来，运到门外焚烧祭祀，这便是古籍中记载的“作糜、弃破衣、祀于巷”。

在人们心中，这些积攒的垃圾、破衣烂衫，都是“穷鬼”的象征，将它们彻底清扫、焚烧、送走，便是与旧日的贫苦彻底告别，寓意着新一年与穷无干、富贵有余，更寄托着人们消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。清扫完毕后，家家户户焕然一新，既扫去了污秽，也扫去了心中的阴霾，以干净整洁的面貌，迎接新一年的劳作与希望。