正月初四，作为春节民俗链条中承前启后的重要节点，承载着中国人迎神祈福、期盼平安的深厚情怀。这一天俗称“神落天”，意为天上诸神于今日降临人间，因此也被称为“迎神日”“接神日”，是民间祭祀诸神、重启年节祈福的重要日子。

接神习俗的由来，与腊月二十三的“送神”仪式一脉相承，形成了“送神上天，接神归位”的完整民俗闭环。每年腊月二十三，民间会举行送神仪式，恭送灶王爷、地主公、床母、厕姑、门神等诸家神灵上天，让众神前往天庭向天帝奏报人间一年的善恶功过，诉说百姓的祈愿与期盼。诸神在天庭述职完毕，便会在正月初四重返人间就职，继续留驻家家户户，掌管宅中大小事务，守护一家老小的平安顺遂，因此，正月初四接神，既是对诸神的恭迎，也是对新一年家宅安宁、诸事顺遂的郑重祈福。

《丰泽区志》记载“送神早，接神晏（迟）”，概括了接神仪式的时间讲究，也藏着朴素的民俗智慧。腊月二十三送神，需从大清早就开始，寓意着让诸神尽早启程、顺利抵达天庭，不耽误述职；而接神则无需匆忙，即便放在下午也不算迟缓，民间多选择在下午或黄昏时分举行接神仪式，此时天光渐暗、暮色四合，也寓意着恭迎诸神在暮色中缓缓归位，开启新一年的守护。

接神仪式的流程虽有统一的核心讲究，但各地因地域文化差异，细节上略有不同，同样彰显着对诸神的虔诚。据《惠安县志》记载：“初四接灶神重返人间（城关人在除夕便接灶君回宅过年）。鲜花素果，或三牲果合，点香烛，烧金纸，放鞭炮拜祭。”这一记载清晰记录出惠安地区接神仪式的全貌，和城关人除夕便接灶君回宅的独特习俗。

在民间，接神仪式多由家中主妇牵头筹备、主持，尽显对习俗的敬重。清晨时分，主妇们便会取出提前备好的供品，包括三牲、粿合、鲜花素果、香烛、金纸等，将其整齐摆放于自家供奉神祇的厅堂案几上，部分人家还会前往附近宫庙，一同参与集体接神仪式。摆放好供品后，便点燃香烛，手持香烛虔诚跪拜，口中默念祈愿之词，祈求诸神归位后护佑家宅平安、五谷丰登、诸事顺遂；随后焚烧金纸，寓意着向诸神供奉财帛，表达感恩之情；最后燃放鞭炮，以热闹的声响恭迎诸神归位，驱散邪祟、迎来祥瑞，整个仪式庄重而热闹，将民间对诸神的敬畏与祈福之情展现得淋漓尽致。家家户户皆如此，香烟袅袅、鞭炮阵阵，交织成正月初四最具年味的民俗图景。

民间还有“送神风，接神雨”的俗语，为接神日增添了几分浪漫的祈愿色彩。人们期盼着，送神之日有风，寓意着诸神乘风而上、顺利述职；接神之日有雨，象征着甘霖降临、风调雨顺，往往此日也多为阴雨天。

其实，接神习俗早已超越了单纯的祭祀仪式，成为中国人春节民俗中不可或缺的一部分。它不仅是一次恭迎诸神归位的仪式，更是一场重启一年的祈福盛典，象征着年节正式进入正轨，喧嚣过后，诸神护佑人间，百姓开启新一年的劳作与期盼。正月初四，迎神归位，祈愿新岁无灾无难、平安喜乐，蕴藏着深厚的民俗情怀与美好期许。